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Panorámica de conceptos medulares

Mar, 24/08/2010 - 21:33 — Ajedrez Social

Ajedrez Social  es un ideario teórico-práctico-investigativo, enfocado a ir “del ejemplo al concepto”; su accionar se proyecta siempre hacia la conceptualización y al diseño de sistemas de ideas y enfoques, guiados por la visión de un contenedor denominado “Escuela Humanista del Ajedrez”.

La extensión de la perspectiva amplia del Ajedrez Social se resume en el nombre de su órgano impreso periódico “Ajedrez Total”.
El lema central del Ajedrez Social es “Todo Comienza en la Mente”; que tiene el carácter de paradigma fundamental y guía esencial en todo su accionar.
La visión de la enseñanza y el entrenamiento ajedrecístico, desde niveles básicos hasta la alta maestría, está enmarcada en el denominado “Sistema Habana-Mérida”que expresa conceptos medulares: como los siguientes:
 
I- La técnica en ajedrez contempla dos ramas complementarias:
a-) “Jugadas en el Tablero”.
- Contempla la técnica asociada al juego: objetiva, racional, lógica y científica; cuyo dominio hace cierta las facultades ajedrecísticas del jugador que se trate, desglosables en las distintas capacidades y niveles para jugar al ajedrez de forma más o menos correcta.
b) “Jugadas en el Cuerpo”
-Conforma la técnica asociada a la actitud personal, que contempla actitudes físicas de orientación espacial, actitudes metabólicas, actitudes emocionales y actitudes espirituales.
Ambas técnicas aportan un modelo humanista relacionado con el rendimiento que plantea:
El rendimiento ajedrecístico, práctico y competitivo, contempla dos vertientes o técnicas particulares que lo definen:
1-) Una particular ( dada para una disciplina teórico-práctica especifica) pero, personalizada, que depende del desarrollo alcanzado y mantenido de las facultades ajedrecísticas específicas, denominada Jugadas en el Tablero.
2-) Otra general (dada para todas las disciplinas teórico-prácticas) pero personalizada; que depende de las actitud integral que se ha logrado garantizar como rasgo estable de la personalidad.
El rendimiento del ajedrecista se garantiza a partir de:
- Las facultades técnicas, que le permiten hacer buenas jugadas en el tablero
- La actitud correcta que se logra a partir de hacer buenas jugadas en el cuerpo
II- La” Escuela Humanista del Ajedrez” se fundamenta en el “Sistema Habana-Mérida” que tiene dos ramas:
a-) La que se ocupa de estructurar las bases de la técnica para las jugadas en el tablero y también para las jugadas en el cuerpo, que se integran para garantizar el rendimiento ajedrecístico.
b-) La que se ocupa de las magníficas jugadas en el cuerpo de carácter existencial, que le permiten a las individualidades humanas establecer sólidamente una identidad personal y una identidad social, consecuentes ambas con la Filosofía Humanista en la que propone ciertas reestructuraciones a partir de un concepto y paradigma central que está expresado con base en la técnica de jugadas en el tablero y en el cuerpo. Veamos un breve esbozo de dicha reestructuración:
-         El sentido trascendental de la existencia humana es “Naturalizar lo Humano y Humanizar lo Natural”.
-         “El ser humano es un hacedor de futuros”. La actividad humana requiere -en cada individuo- capacidades, habilidades y hábitos para leer correctamente cada presente; de forma que a partir de sus potenciales de transformación se definan los futuros probables. Entonces, la voluntad decidirá hacer equipo con uno de ellos (el futuro escogido como deseado), que podemos verlo como las blancas o negras del ajedrez; siempre y cuando los restantes futuros no deseados sean vistos como el bando opuesto. Para que un presente se convierta en un futuro se requieren transformaciones precisas y el ser humano, proyectado como protagonista, debe alcanzar el control de las transformaciones que le garanticen la manifestación del futuro que decidió debía manifestarse.
-         Toda decisión de actuar a favor de concretar un futuro particular entre varios posibles establece una lucha personal; tales luchas van creando el empedrado de la historia personal de sus protagonistas.
-         “El voluntad que decide y el poder de transformación, son las fuerzas claves de la existencia humana”. La voluntad debe estar guiada por la naturalización de lo humano que influirá en el entorno natural humanizándolo
-         “La persona que protagoniza su existencia es un ser humano pleno”, que está técnicamente preparado para el control de las transformaciones que le son necesarias; también estará espiritualmente enfocado para que su obra de vida sea positiva para la causa humana en general.
-         El ajedrez (según el Sistema Habana-Mérida) es un Sistema Conceptualizador y gimnasio para ejercitar los enfoques humanistas que dan fundamento a la filosofía medular de los seres humanos, la Filosofía Humanista. Enfocado de tal forma el ajedrez se nos presenta como una herramienta y metodología (medio) para el desarrollo integral de las personas particulares y para el desarrollo social en general
 
-         Para alcanzar el estado de dominio de las opciones de transformación de presentes concretos en la vida de individuos particulares, el ajedrez aporta a los humanos el enfoque metodológico más preciso de todos; veamos de qué se trata:
·        Se entiende por valor, todo aquello que me aporta control de las transformaciones que necesito concretar.
·        Cuando alcanzo los valores requeridos para lograr una transformación deseada, se dice que dispongo de la ventaja para poder concretar el futuro deseado. Los valores siempre son segmentos de una ventaja asociada a una decisión de la voluntad de concretar un futuro posible, asociado a un presente dado sobre el cual ejercí mi discernimiento.
·        La forma intelectualmente más clara de interpretar el importante y universal concepto Valor-Ventaja es razonándolo a partir del Sistema Habana-Mérida; derivándose de este aporte educativo ( como podrá apreciarse con cierta claridad durante las ampliaciones de está panorámica)el esencial fundamento sobre el carácter del ajedrez como herramienta educativa para la formación de la identidad personal y la identidad social (ser social) 
·        Con ajedrez comprenderemos que los valores tienen un ciclo: “los valores se obtienen se estabilizan y se ejercen”. El carácter metodológico de un enunciado esta dado por la fuerza de orientación que aporta para asimilar teoría y aplicarla en pos de definir valores específicos para una transformación dada, alcanzar esos valores y hacer lo necesario para que esos valores evolucionen hasta convertirse plenamente en hilos, componentes, elementos o partes de la ventaja; que se expresará como poder de transformación suficiente para llevar un presente dado hasta convertirse en un futuro visionado y deseado.
·        La técnica ajedrecística -organizada didácticamente por el Sistema Habana-Mérida- aporta al Humanismo la orientación existencial práctica para que las personas puedan organizar su pensamiento en general y sus ideas particulares, relacionadas con la consecución de un futuro deseado; siendo para ello necesario que se logren concretar las siguientes capacidades:
·Leer, prevenir, diseñar y saber invertir para establecer valores para luchas concretas.
.Definir e instrumentar los pasos lógicos para hacer evolucionar los valores desde su obtención hasta su estabilización y, más tarde, su realización; mediante su uso para el control de la transformación que marque el tema del proceso de que se trate.
·        Los fundamentos filosóficos del Sistema Habana-Mérida, establecen las fuentes de orientación general para poder realizar -con proyección Humanista- la acertada toma de decisiones, en la que se opta por desear un futuro ante varios posibles ; estableciendo así una lucha particular, entre las continuas luchas que van escribiendo la historia personal del protagonista de que se trate.